备注：本文已发表于《北方文学》（2018年第02期/中，第128页；黑龙江省作家协会主管、主办）

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从艺术美学角度谈王羲之书法

北京大学书画管理课题组 陈海波

摘要：我国的书法艺术有着悠久的发展史，在这个过程之中，王羲之是当之无愧的书法艺术集大成者。在我国历史上的魏晋时期，书法艺术不再是简单的书写技巧，而是成为了书法大师藉此展示自身书法技艺水平的载体，尤其是这一时期的书法艺术代表人物——王羲之的横空出世，更是开创了中国传统书法艺术的发展高峰。本文将从王羲之书法艺术成就入手，分析王羲之书法技艺的特质，对王羲之书法艺术展开研究，以供参考。

关键词：艺术美学；王羲之；书法

前言

书法艺术是我国最优秀的文化遗产之一，在几千年中国社会历史进程中，呈现了诸多优秀的书法家，而东晋王羲之则是公认的艺术成就卓著者。为此，本文将对王羲之书法的艺术成就和艺术特征展开研究。

一、王羲之书法特点

王羲之（303-361），字逸少，号澹斋，东晋时著名书法家。王羲之祖籍是江南洛社，也就是现在江苏省无锡洛社镇，因其琅琊王氏家庭背景，使王羲之从小就生活在文化氛围非常浓厚的环境之中，他先后跟随王廙、卫夫人等书法大家进行学习，进而取百家之长，融入自己对书法的看法，终于创造出了丰神盖代的行书体系，从而被后人尊称为“书圣”。

众所周知，王羲之除了在楷书方面造诣颇佳之外，行书、草书也非常具备自己独有的特色。先说行书，行书字体源于楷书，是介于楷书与草书之间的一种字体形式，通常具备用笔间接、流放自如的特点。王羲之初习行书，主要是以钟繇的范本为参照，这一点我们可以在王羲之早年创作的《姨母帖》中看出端倪。然而随着时间的流逝，王羲之凭着个人的努力以及先天的灵性，创造出了属于自己风格的行书体系，其中我们所熟知的《兰亭序》《丧乱帖》以及《快雪时晴帖》都是王羲之行书的代表作品。

此外，王羲之的楷书习自王廙和卫夫人，与钟繇的楷书一脉相承。钟繇在书法史上首定楷书，至此始有古隶、今隶之分，夫以古法为隶，今法为楷可也。但他的楷书中，仍能看到状似隶书中飞扬翻挑的笔势。而王羲之的楷书则在此基础上加以创新。所书楷体潇洒纵横、何拘平正，楷书也由此进入今体阶段。其楷书代表作有《乐毅论》《黄庭经》等。此外，王羲之在草书方面也颇有建树，他的今草“一画之间，变起伏于峰杪；一点之内，殊衄挫于豪芒”，状若断而还连，代表作有《十七帖》《远宦帖》《初月帖》等。

二、王羲之书法艺术成就

王羲之自幼出身于彼时的名门望族，高贵的出身使其具备了一般人所难以望其项背的社会声望。不过对于自身的高贵出身与阶级地位，王羲之本人对此并不引以为傲。魏晋时期是中国名士的黄金时期，王羲之作为社会名士之一，对于儒家伦理纲常表现出明显的轻视态度，而是对于自身的书法技艺提升十分看重。可以说，王羲之在进行书法艺术创作过程之中，并未赋予自身的书法作品以“书同文”的政治使命，而是给予了个体生命的价值以足够的关切。从这一点可以看出，王羲之的书法之所以受到人们喜欢并具有较高的艺术美学价值，和他的处世为人态度是息息相关的。

从王羲之的书法作品创作情况来看，其不仅仅是一位杰出的书法技艺大师，同时更是中华书法艺术发展进程的卓越推动者。从中华书法艺术的发展历程来看，王羲之在对既往书法技艺传承基础之上，突破了传统书法技艺的限制，使中国书法艺术实现了创新发展。他的书法具有古质的风格，唐张怀瓘称之为“耀文含质”，“动必中庸”。在王羲之以前，汉字字体上承汉魏，已开启今体草、行、楷的体式，但以钟繇、张芝为代表的书体，尚未脱尽隶意，稚拙古朴。王羲之则顺应书体发展的趋势，引入时代审美意趣，在精研钟、张书体的基础上，进行了大胆改革，从而创设了系统化的书法美学体系，并形成了独特的个人书法技艺风格。除此之外，王羲之还广泛地从汉魏以来群众的书法作品中汲取有益养分，把散见于前代和当世的书法作品中的创作性因素集中起来，经过提纯、总结和艺术加工，融合统一在自己新的艺术创造之中，他把汉字书写从实用引入到一种注重技法，讲究情趣的境界。王羲之兼隶、草、楷、行各体，精研体势，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家。这便意味着书法艺术的创作者不但能够洞悉书法的美学价值，并且能在此基础之上，实现对书法美学价值的开发与展现。

三、王羲之书法艺术美学特质

从以上论述中可以了解到王羲之书法的特点以及艺术成就，那么接下来就对王羲之的书法艺术美学特质进行研究。具体来说，可以从字体结构与文化特质两个方面入手。

（一）王羲之书法结构的特质分析

首先是结体欹侧的特质。从王羲之所创作并流传至今的书法作品来看，其书体遵循“斜划紧结”的艺术特点。尤其值得称道的，便是王羲之笔下的行草书，其笔势纵横变化，让人叹为观止。

其次，笔势纵引的特质。纵引，乃指上字的末笔能够实现向下字首笔的引发, 从而实现不同字之间的贯通连带。王羲之笔下所创作的草书作品实现了对以往单字独立书写模式的突破，从而给人以全新的美学享受。

最后就是用笔明快简捷的特质。汉末赵壹讥讽张芝的弟子姜诩、梁宣作草书“不思简易之旨”，“反难而迟”。王羲之用笔是“按锋直引,迅牵疾掣”,获得了草法“易而速”的旨趣。他用“直引”的笔法写楷书,比钟繇的翻笔之法来得简易。

由于涉猎较广，使得王羲之笔下所创作问世的书法作品能够做到博取众家之长，并由此使得王羲之为时人交口称赞，进而获得了“书圣”的美誉，这也是对王羲之书法艺术成就的肯定。从王羲之所创作的楷书作品来看，其创造出了“变古形”的书法技艺，此种技艺乃是王羲之对钟繇楷书创作技艺的创新，从而使得其笔下的楷书作品潇洒异常。

（二）王羲之书法文化的特质分析

王羲之的书风其实受儒家文化的影响也很大，他的书法艺术审美符合儒家的中和、中庸之道。首先在于，自儒家思想成为中国封建社会的核心思想后，对后世的思想与文化发展形成了深远的影响。书法艺术创作亦深受儒家思想的影响。王羲之书法艺术创作风格的形成，受到彼时玄学思想的影响颇深，不过正统的儒家思想亦对王羲之的书法创作艺术风格的形成，产生了一定的影响作用。尤其是从王羲之的书法创作风格来看，无论是早期的自主性创作风格形成，还是其后在外部因素影响之下进行的变动，均能够看出其书法作品中表现出的风轻云淡的独特美学意蕴。这便是王羲之所创作的书法作品受到后世王朝统治者所广泛推崇的原因所在。

此外，东晋时期的玄学思想以及禅宗思想的发达，亦对王羲之的书法创作之路形成了影响。不过以时下的眼光、价值观去评点王羲之所创作的书法作品，今时今日所能够得出的结论同彼时的评判观点必将存在一定的出入。而且，王羲之在创作思想和审美追求上受到魏晋玄学的影响和其最终在书法风格上符合儒家文化的中和中庸之道也许并不是水火不相容。结合王羲之流传至今的书法艺术作品所彰显出的艺术创作风格以及作品的艺术表现力来看，其能够呈现出不激不厉而风规自远的独特艺术美学价值。尤其在同其它书法家所创作的书法艺术作品进行两相对比的情况下，王羲之的作品能够展现出一种淡然、平和、节欲的风格，使人感受到一种与世无争、花开花落的意蕴。刘涛先生在论述王羲之书法艺术时说：“王羲之在汉魏张芝、钟繇、二卫书法成就的基础上……在书法艺术的领域内最为完美地体现了魏晋风度，又未流于疏狂，合乎儒家所要求的‘文质彬彬’和‘中和’的审美理想”。由此看来，王羲之在魏晋时代备受追捧，不仅仅是由于其艺术成就，也是因为其书法展现的文化，与儒家文化相契合。

参考文献：

[1]于若溪.浅谈王羲之的书法艺术[J].美术教育研究.2013(04)

[2]高颖.王羲之的书法理论与现代书写科学[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版).2010(04)

[3]王岳川.王羲之的魏晋风骨与书法境界[J].北京大学学报(哲学社会科学版).2011(06)

作者简介：陈海波，北京大学书画管理课题组秘书长、艺术学博士。

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文章来源：《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》 网址: http://www.cfxyxbzzs.cn/zonghexinwen/2020/0514/338.html